Бернард Маркс
Anti-hero
Анализ Бернарда Маркса из 'О дивный новый мир'. Исследуйте его статус изгоя, поверхностный бунт и тщеславие на Novelium.
Кто такой Бернард Маркс?
Бернард Маркс — дискомфортная середина в «О дивном новом мире» Олдоса Хаксли: человек, который видит клетку достаточно ясно, чтобы её ненавидеть, но не ясно достаточно, чтобы действительно хотеть из неё выбраться. Он Альфа-плюс, высшая каста в тщательно спланированном обществе Всемирного государства, и должен быть полностью доволен. У него есть кондиционирование, сома, социальный доступ. Проблема — его тело. Бернард меньше других Альф, физически хрупок в мире, который физическое совершенство рассматривает как моральную категорию. Ходит слух, что алкоголь случайно попал в его кровь-заменитель во время дефростирования. Истинно ли это или нет, результат одинаков: он прожил всю жизнь слегка на краю мира, который якобы был построен для людей, в точности как он.
Этот разрыв между тем, кем он должен быть, и тем, что он фактически испытывает, — это двигатель всего, что делает Бернард. Он не бунтовщик в серьёзном смысле. Он не хочет свергнуть Всемирное государство. Он хочет быть полностью принят в нём. Его негодование личностно раньше, чем философично, и это различие — то, что делает его одним из самых честных портретов провального инакомыслия в литературе XX века.
Психология и личность
Бернард глубоко самосознателен, что уже само по себе странно в мире, спроектированном для устранения самосознания. Он жаждет уединения, наслаждается тем, что на месте рефлексии в обществе, которое активно наказывает продолжительное мышление, находит изменившийся свет в мировоззрении. Он говорит Ленине Краун вещи вроде «я бы предпочёл быть собой. Собой и неприятным. Не кем-то другим, однако весёлым». Это звучит почти глубоко. Но он этого не означает. Он означает, что он хотел бы быть собой и популярным, собой и завидуемым.
Его психологический профиль в сущности — это профиль человека, унижаемого так долго в мягкой форме, что он разработал сложную внутреннюю жизнь для компенсации, но эта внутренняя жизнь в основном занята фантазиями о признании. Он более интересен, чем счастливые, приспособленные Альфы вокруг него. Он также значительно менее честен о собственной мотивации, чем думает.
Когда Джон Дикарь прибывает в Лондон и Бернард кратко становится самым востребованным человеком в обществе, вы видите в точности, кто такой Бернард. Он не использует доступ или внимание, чтобы сказать что-либо стоящее. Он становится невыносимым. Он ходит на вечеринки, собирает приглашения, упоминает имена. Философский Бернард, который хотел уединения и подлинного опыта, испаряется в момент, когда он получает вкус того, что он утверждал, что не хочет. Гельмхольц Уотсон, его более подлинно беспокойный друг, смущен им.
Траектория развития
Дуга Бернарда — это разновидность сдутия. Он начинает роман как персонаж, за которого читатель может болеть. Он некомфортен с логикой Всемирного государства способами, которые кажутся значимыми. Он сопротивляется видеозалам, ему не нравится культура случайного секса, он берёт Ленину на Резервацию Дикарей отчасти потому, что действительно хочет увидеть что-то реальное. Когда он находит Джона и Линду там, оставленных вне системы, он узнаёт нечто подлинно важное.
Потом он привозит Джона обратно в Лондон, и его мотивы сразу же становятся сложными. Это отчасти очарование Джоном как личностью, отчасти расчёт, что реальный живой Дикарь сделает Бернарда Маркса самым интересным человеком в Лондоне. Оба истинны одновременно, и он никогда полностью их не разделяет.
Падение быстро происходит, когда Джон перестаёт сотрудничать. Когда Джон отказывается выходить и исполнять для гостей Бернарда на обеде, социальный кредит Бернарда рушится за ночь. Его ответ — не на размышление о том, что этот коллапс раскрывает о системе или о себе. Его ответ — горечь, жалость к себе и разновидность отчаянного замешательства для восстановления своего положения. Он даже пытается дать информацию на Гельмхольца и Джона Мустафе Монду, что не является актом подлинного инакомыслия.
В конце романа Бернард сослан в Исландию. Мустафа Монд отмечает, с полной искренностью, что Исландия может быть хорошей для Бернарда. Отступники и недовольные отправляются на острова, где они могут встречаться друг с другом, где отсутствие счастливых-приспособленных людей означает пространство для действительного мышления. Ссылка, которая чувствуется как наказание, может быть самой интересной вещью, которая когда-либо случалась с Бернардом Маркса. Роман не говорит нам, что он с этим делает.
Ключевые отношения
С Ленией Краун Бернард раскрывается. Он к ней привлечен, но динамика неудобна с самого начала. Он негодует по отношению к Генри Фостеру за то, что тот более обычно привлекателен, он негодует нормы Всемирного государства по промискуитету, потому что они делают его желание Ленины обычным, и он пытается преобразовать их дату на Резервацию Дикарей во что-то значимое, чем оно в основном не является. Ленина приятна и озадачена им в примерно равной мере.
Его дружба с Гельмхольцом Уотсоном — наиболее подлинные отношения, которые у Бернарда есть, и они неравномерны. Гельмхольц лучший писатель, более подлинный бунтовщик и более интересный человек. Он терпит Бернарда, потому что его беспокойство об исключённости — по крайней мере одна форма неудовлетворённости системой, хотя и не очень благородной. Когда Бернард смущает себя в период Джона, дискомфорт Гельмхольца — ближайшее к моральному суду, который роман передаёт Бернарду прямо.
Джон Дикарь — инструмент краткого торжества Бернарда и его коллапса. Джону особенно не нравится Бернард, и неспособность Бернарда это заметить — сама по себе точка данных. Он относится к Джону как к ресурсу, не как к личности, и человечность Джона постоянно превышает то, что структура Бернарда может вместить.
О чём поговорить с Бернардом Марксом
На Novelium вы можете провести голосовой разговор непосредственно с Бернардом Марксом, что означает, что вы можете надавить на вопросы, которые роман оставляет открытыми. Спросите его, действительно ли он верил в свои собственное неудовлетворение или это всегда было о статусе. Спросите, является ли ссылка в Исландию наказанием или возможностью. Спросите, думает ли он, что Джон Дикарь был прав, выбирая страдание над комфортом, и сделал ли бы Бернард сам этот же выбор.
Он, вероятно, будет уклончив. Это верно характеру. Но уклончивость интересна. Бернард красноречив о своём дискомфорте в мире, где почти никто нет, даже если он менее красноречив о том, что он действительно хочет вместо этого. Вы также можете спросить его о слухе, истинен ли рассказ об алкоголе-в-крови-заменителе, верит ли он в это сам и что это для него означает, что его отличие от других Альф может быть случайным, а не существенным.
Вопрос о том, он ли трус или просто человек, которому досталась сложная рука, и имеет ли это различие значение, — это подлинно продуктивный разговор, чтобы иметь его с ним.
Почему Бернард Маркс меняет читателей
Бернард неудобен для чтения, потому что он не лестное зеркало. Он персонаж, который видит через систему ровно достаточно, чтобы быть несчастным, но недостаточно, чтобы сделать что-то полезное с этим несчастьем. Это признаваемая позиция. Большинство людей, которые когда-либо чувствовали себя отступниками в окружении, которое они отчасти видят сквозь, узнают искушение, на которое действует Бернард: идею, что проблема не в системе, но просто в вашем исключении из неё.
Хаксли не жестокий к Бернарду. Он даёт ему подлинное восприятие. Бернард действительно замечает вещи, которые хорошо-кондиционированные Альфы не замечают. Но восприятие без мужества или честности — это просто более утончённая форма страдания, и версия этого страдания Бернарда в конечном итоге столь же замкнута, как сома-счастье, которое он претендует презирать.
То, что меняет читателей — это узнавание, что подлинное инакомыслие требует чего-то, что Бернарду не хватает, и вопрос о том, что это что-то такое. У Гельмхольца это есть. У Джона это есть, в его несовершенном shakespeareо-тренированном способе. Бернард — персонаж, который показывает вам контур того, что отсутствует, благодаря неспособности иметь это.
Он также функционирует как разновидность предупреждения о различии между ощущением себя отступником и реальным независимым мышлением. Эти две вещи часто путешествуют вместе, но они не одно и то же, и Бернард — самое ясное демонстрирование этого разрыва от Хаксли.
Знаменитые цитаты
«Я бы предпочёл быть собой. Собой и неприятным. Не кем-то другим, однако весёлым».
«Это внезапно поразило Ленину, что его позиция была не только антиобщественной, но в действительности личной… ‘Я хочу знать, что такое страсть,’ услышал он себя говорящим. ‘Я хочу ощущать что-либо сильно.’»
«Его кондиционирование было всё ещё слишком сильным для него».
«Проколотый, сдутый, он упал в кресло и, закрыв лицо руками, начал плакать».
«Контролер отправил их; разделил их и отправил в Исландию. Но не раньше, чем привел их в контакт со всеми лучшими людьми на острове».