Admirável Mundo Novo
Sobre Admirável Mundo Novo
Aldous Huxley publicou Admirável Mundo Novo em 1932, nove anos antes de 1984 de Orwell. Os dois romances frequentemente aparecem juntos como avisos distópicos, mas suas visões são quase exatamente opostas. Orwell imagina controle através do terror: vigilância, tortura, a bota no rosto. Huxley imagina controle através do prazer: condicionamento, drogas, satisfação manufaturada tão completa que a jaula se torna invisível. As pessoas no Estado Mundial não são forçadas à conformidade. São projetadas para ela desde antes do nascimento e depois mantidas felizes o suficiente para que conformidade nunca se torne uma questão.
O título vem do discurso de Miranda em A Tempestade: “Ó maravilha! Quantas criaturas excelentes há aqui! Que lindo é o gênero humano! Ó admirável novo mundo que tal gente tem!” Miranda diz isso tendo crescido em uma ilha deserta, vendo civilização pela primeira vez. É uma piada, porque civilização não é bela, mas também é sincera, porque Miranda ainda não sabe disso. John Selvagem diz isso no romance com exatamente a mesma combinação de ironia e sinceridade, o que é o que o romance está fazendo com toda a ideia de utopia.
Huxley escreveu o romance em parte como resposta ao otimismo tecnológico de H.G. Wells, a crença de que o progresso científico melhoraria inevitavelmente a vida humana. Huxley não era contra ciência; era filho de um cientista e ele próprio era escritor científico. Era contra a suposição de que conforto e felicidade eram a mesma coisa, que uma vida sem sofrimento era necessariamente uma vida que valia a pena viver. O Estado Mundial é estável, eficiente e agradável. É também, argumenta Huxley, uma diminuição de tudo o que torna a vida humana significativa. O fim terrível do Selvagem é o teste do romance sobre se esse argumento vale a pena fazer.
Resumo da História
No ano 632 Depois de Ford (aproximadamente 2540 d.C. por nosso calendário), o Estado Mundial opera sob princípios de estabilidade social total. Humanos são manufaturados em Incubadoras, predestinados para uma de cinco castas, desde os Alfas intelectuais até os Épsilon trabalhadores, e condicionados em seu sono e através de treinamento comportamental para amar sua posição, amar seu trabalho, amar o Estado Mundial. A família não existe. Monogamia não existe. Religião foi substituída pela adoração de Ford (Henry Ford, inventor da linha de montagem). Soma, uma droga sem ressaca, é distribuída livremente. O slogan é: “Comunidade, Identidade, Estabilidade.”
Bernard Marx, um Alfa fisicamente menor que a maioria dos Alfas e consequentemente menos confiante, sente-se intermitentemente inquieto com a sociedade em que vive. Sente-se atraído por Lenina Crowne, uma Beta pneumática que o aprecia bem o suficiente, mas principalmente o considera como outro compromisso social. Bernard obtém permissão para visitar uma Reserva Selvagem no Novo México, uma das áreas deixadas fora do Estado Mundial, e leva Lenina. A reserva é suja, religiosa, envelhecida e cheia de pessoas que sofrem. Bernard e Lenina encontram John, um jovem nascido na reserva de Linda, uma mulher do Estado Mundial que foi acidentalmente deixada para trás vinte anos antes. John cresceu lendo Shakespeare, o único livro disponível para ele, e construiu seu marco moral inteiro a partir da linguagem e sentimento shakespearianos. Linda é a mãe de John; Bernard percebe que Linda é a ex-namorada do Diretor de Incubadoras e que John é seu filho biológico.
Bernard traz John e Linda de volta ao Estado Mundial. Linda volta ao soma e morre de seu uso contínuo em poucos meses. John, chamado pela imprensa de o Selvagem, é uma celebridade. Também está cada vez mais horrorizado com a sociedade ao seu redor: sua promiscuidade, seus prazeres rasos, sua completa ausência de luta ou sentimento genuíno. Recusa Lenina, que genuinamente o quer, em termos tirados de Shakespeare. Assiste sua mãe morrer em um hospital projetado para disposição confortável dos morrentes. Tenta incitar uma multidão a jogar sua soma fora e é presa junto com Bernard e Helmholtz Watson, um escritor que também começou a achar o Estado Mundial insuficiente.
Mustapha Mond, um dos dez Controladores Mundiais, os entrevista. Explica, com considerável inteligência, por que o Estado Mundial escolheu estabilidade sobre arte, religião e as formas de felicidade que requerem sofrimento. Bernard é exilado para a Islândia. Helmholtz pede para ir a um lugar difícil, como as Ilhas Malvinas, onde o clima pode gerar melhor escrita. John tem permissão para ficar, porque Mond o acha interessante. Ele se retira para um farol fora de Londres, se açoita, tenta viver asceticamente. Jornalistas o encontram. Uma multidão chega. Em um frenesi de violência mútua e cumplicidade induzida por soma, John se açoita e açoita outros e dorme com Lenina. Na manhã seguinte, é encontrado enforcado na porta do farol.
Temas Principais
A Diferença Entre Felicidade e Significado
Este é o argumento central do romance e é conduzido seriamente. Mustapha Mond não é um vilão em sentido direto; é inteligente, bem-lido e honesto sobre o que o Estado Mundial cedeu. Leu Shakespeare. Sabe o que foi perdido. Escolheu estabilidade mesmo assim, porque acredita que a maioria das pessoas não consegue lidar com a beleza e sofrimento que significado genuíno requer. O contra-argumento de John, que ele não articula bem porque seu único vocabulário filosófico é Shakespeare e crença folclórica, é que uma vida sem a possibilidade de sofrimento também é uma vida sem a possibilidade de amor genuíno, arte genuína ou religião genuína. O romance não resolve completamente este debate, o que é por que ele permaneceu vivo.
Condicionamento como Controle Perfeito
O gênio do Estado Mundial é que nunca precisa coagir. No momento em que os cidadãos são adultos, querem exatamente o que foram projetados para querer. Alfas querem trabalho intelectual e sua liberdade. Deltas querem trabalho repetitivo simples e a segurança de fazê-lo em grupo. Todos querem soma quando as coisas ficam difíceis. Não há resistência interna para superar porque a vida interna foi moldada para evitar que resistência se forme. Isso é mais perturbador que a bota no rosto de Orwell, de maneira diferente: você não consegue resistir o que não consegue ver, e não consegue ver o que se tornou seu próprio desejo.
Tecnologia como Fim em Si Mesma
O Estado Mundial adora Ford como profeta da linha de montagem, o que significa que adora eficiência e reprodutibilidade como os mais altos valores. O Processo Bokanovsky que produz humanos idênticos em lotes de até noventa e seis é a linha de montagem aplicada à biologia. Huxley não está fazendo um argumento contra tecnologia per se; está fazendo um argumento contra uma civilização que fez eficiência tecnológica em um marco moral. Quando a pergunta “conseguimos fazer isso?” substitui a pergunta “devemos fazer isso?”, você eventualmente chega a uma Incubadora.
Isolamento e Pertencimento
Bernard Marx quer sentir coisas mais profundamente do que o condicionamento do Estado Mundial permite, mas não consegue escapar desse condicionamento o suficiente para realmente sentir. Sente-se desconfortável com pertencimento raso de grupo, mas não é capaz de solidão genuína. Helmholtz Watson é melhor em solidão, o que é por que começa a achar a escrita frívola do Estado Mundial insuficiente. John Selvagem tem o problema oposto: sabe como sentir profundamente, tem Shakespeare para o vocabulário de sentimento profundo, mas o Estado Mundial não tem lugar para essa profundidade e a considera como uma espécie de doença. Os três homens são exilados no final do romance, que é a resposta de Huxley para a pergunta de o que acontece com o indivíduo em uma sociedade projetada para a massa.
Arte, Literatura e Por Que Não Podem Ser Permitidas
Mond explica a John e Helmholtz que grande arte requer infelicidade, porque grande arte é uma resposta às dificuldades de viver. O Estado Mundial eliminou essas dificuldades e consequentemente não consegue produzir grande arte. O que produz em vez disso é os feelies (filmes imersivos que incluem sensação física) e música pop sentimental, satisfatória e vazia. Helmholtz, que trabalha como engenheiro emocional escrevendo propaganda, já sentiu que seu trabalho é oco; quer escrever algo que importa e não consegue descobrir o que isso exigiria. O romance é um argumento de que o que exigiria é a abolição do Estado Mundial, o que é por que não pode ser publicado lá.
Conheça os Personagens
Bernard Marx é o protagonista do romance por padrão, a pessoa cuja perspectiva acompanhamos na primeira metade, mas não é particularmente admirável. Sua insatisfação com o Estado Mundial é real, mas misturada com ressentimento sobre seu tamanho físico pequeno e a marginalização social que resulta. Quando fica temporariamente famoso como o homem que trouxe o Selvagem, aproveita a celebridade em vez de usá-la. É uma personagem cuja visão genuína é comprometida por sua petulância genuína, o que o torna interessante e um tanto doloroso conversar. Conversas com Bernard na Novelium envolvem alguém que vê claramente e age mal, e sabe disso.
Lenina Crowne é alegre, bem-condicionada, e bem corajosa pelos padrões do Estado Mundial: vai à Reserva Selvagem e é genuinamente perturbada pelo que vê lá, mas processa a perturbação e segue adiante. Ela cai por John de uma maneira que é, pelos padrões do Estado Mundial, intensidade inadequada, e sua rejeição é genuinamente dolorosa para ela. Ela não é a vilã do romance; é alguém que foi completamente moldada por seu mundo e está fazendo seu melhor dentro dele. Usuários podem conversar com Lenina na Novelium e perguntar o que ela realmente quer, que se mostra ser uma pergunta mais complicada do que o condicionamento do Estado Mundial foi projetado para lidar.
John Selvagem fala em Shakespeare porque Shakespeare é literalmente sua única fonte de linguagem para emoção extrema. Quando diz “Ó admirável novo mundo, que tal gente tem,” quer dizer e não quer dizer ao mesmo tempo, exatamente como Miranda fez. Cresceu fora do condicionamento do Estado Mundial, o que significa que é capaz de sofrer, amar, culpa e desejo de transcendência, e não tem contexto social em que essas capacidades sejam úteis. Conversar com John na Novelium é um encontro com alguém que chegou no mundo errado com equipamento errado e está tentando descobrir o que fazer.
Helmholtz Watson é tudo que Bernard quer ser: bonito, bem-sucedido, genuinamente talentoso e começando a achar as demandas do Estado Mundial em seu talento insuficientes. Escreve slogans publicitários com grande habilidade e nenhuma satisfação. Quer escrever algo verdadeiro e não consegue ainda articular o que isso significaria. É a personagem mais simpática do romance, um homem cujos dons estão começando a superar seu ambiente e que enfrenta esse fato com mais graça que Bernard. Conversas com Helmholtz na Novelium tendem para questões sobre trabalho criativo e o que é.
Mustapha Mond é a personagem mais interessante do romance para conversar porque leu todos os livros que o Estado Mundial proíbe e fez uma escolha consciente. Teve a opção, no início de sua carreira, de continuar como físico e foi em vez disso oferecido a escolha entre exílio e se tornar um Controlador Mundial. Escolheu controle. É honesto sobre o que essa escolha custou. Consegue argumentar ambos os lados de cada questão que o romance levanta e escolhe estabilidade não da ignorância, mas de uma espécie de realismo cansado sobre o que a maioria das pessoas consegue suportar. Usuários podem conversar com Mustapha Mond na Novelium e contestar, e ele contestará mais duramente.
Por Que Conversar com Personagens de Admirável Mundo Novo
O debate central do romance, entre a estabilidade confortável do Estado Mundial e a liberdade dolorosa que John representa, nunca é completamente resolvido na página. Mond ganha o argumento no quarto, mas a morte de John é a declaração final do romance. Quando você conversa com personagens de livro de Admirável Mundo Novo na Novelium, você consegue ter o argumento você mesmo, com Mond ou com John ou com Helmholtz, que está vivendo dentro da questão em vez de debatê-la abstratamente.
Conversas de voz também combinam bem com este romance porque o Estado Mundial é construído sobre condicionamento, sobre sons e sentimentos absorvidos antes da memória consciente. O desconforto de Bernard com o Estado Mundial é em parte uma coisa física, uma sensação de errado vago que ele não consegue nomear completamente. Esse tipo de inquietação pré-verbal se traduz diferentemente em voz do que em texto.
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Sobre o Autor
Aldous Huxley nasceu em Godalming, Surrey em 1894, em uma família de cientistas e intelectuais formidáveis: seu avó era T.H. Huxley, o defensor mais proeminente de Darwin; seu irmão Julian se tornou um biólogo líder. Aldous contraiu uma doença ocular severa quando adolescente que o deixou quase cego por vários anos e impediu que prosseguisse a carreira médica que planejava. Ensinou a si mesmo a ler Braille e eventualmente recuperou visão o suficiente para ler com dificuldade. Escreveu em vez disso.
Publicou poesia, ensaios e vários romances espirituosos de ideias nos anos 1920 antes de Admirável Mundo Novo em 1932. Mudou-se para a Califórnia no final dos anos 1930 e passou as últimas décadas de sua vida lá, escrevendo e experimentando psicodélicos como inquérito filosófico e médico, documentado em As Portas da Percepção em 1954. Seu último romance, Ilha, publicado o ano antes de sua morte, imagina uma utopia genuína em vez de uma distopia, uma visão positiva do que uma sociedade baseada em atenção e saúde psicológica seria. Morreu em 22 de novembro de 1963, no mesmo dia que John F. Kennedy e C.S. Lewis, uma coincidência que seus anúncios de morte foram amplamente enterrados. Tinha sessenta e nove anos.