John der Wilde

Wer ist John der Wilde?

John ist die einzige Figur in Schöne neue Welt, die tatsächlich wählt. Alle anderen im Roman sind entweder vollständig konditioniert (die Bürger des Weltstaats) oder werden durch ein anderes System konditioniert (die Rituale und Bräuche der Reservation). John allein hat Shakespeare gelesen, hat die Kluft zwischen der Welt, in der er lebt, und der Welt, die die Sprache beschreiben kann, gespürt, und hat am Ende eine echte Entscheidung getroffen. Er wählt Gott, Poesie, Gefahr und Unglück gegenüber des Angebots des Weltstaats nach friktionsloser Zufriedenheit. Dann zerstört er sich selbst.

Er wird auf der Savage Reservation in New Mexico geboren, Mutter Linda, eine Beta des Weltstaats, die nach einem Urlaubsunfall dort strandete, und vom Direktor der Central London Hatchery, der nie erfuhr, dass sie überlebte. Er wird weder hier noch dort aufgezogen. Die Reservation akzeptiert ihn nicht vollständig, weil seine Mutter nach ihren Standards eine Hure war. Er hat blondes Haar und helle Haut in einer Gemeinschaft dunklererer Gesichter. Er wächst auf, indem er die Rituale der Reservation lernt und verzweifelt an ihren Zeremonien teilnehmen möchte, während er gleichzeitig in Lindas Exemplar von Shakespeare, dem vollständigen Werk, dem einzigen Buch, das sie mitgebracht hatte, liest. Er wird von zwei Welten geformt und gehört vollständig zu keiner, und diese doppelte Ausgrenzung ist das, was ihn für das Gespräch mit Mustapha Mond fähig macht, und auch das, was ihn letztendlich tötet.

Psychologie und Persönlichkeit

John ist die emotional lebendigste Person im Roman, und diese Lebendigkeit ist gleichzeitig seine wichtigste Qualität und die Quelle seiner Zerstörung. Er fühlt Dinge im vollständigen Shakespeareschen Register. Seine Liebe zu Lenina hat die Intensität von Romeos Liebe zu Julia. Sein Trauer um Lindas soma-Nebel-Tod im Park Lane Hospital for the Dying wird zu einer öffentlichen Szene, einer schreienden Konfrontation mit den Deltas, die konditioniert werden, den Tod zu akzeptieren, ein Moment so roher Menschlichkeit, der dem Weltstaat so fremd ist, dass das Personal nicht weiß, was es tun soll.

Er zitiert Shakespeare auf die gleiche Weise, wie andere Menschen gespeicherte Liedtexte zitieren: unwillkürlich, nach Worten greifend, die zu dem passen, was er tatsächlich fühlt, wenn gewöhnliche Sprache nicht ausreicht. Der Titel des Romans kommt von ihm, von Mirandas Rede in Der Sturm: “O wunderbare neue Welt, die solche Menschen in sich trägt!” Er sagt es mit echtem Wunder, wenn er in London ankommt und sieht, was der Weltstaat aufgebaut hat. Die Ironie häuft sich an, während der Roman voranschreitet, bis am Ende der Satz Asche in seinem Mund ist.

Sein moralisches Gerüst ist vollständig von Shakespeare abgeleitet, was ihm echte Tiefe und auch echte Begrenzung gibt. Er hat Hamlets Bewusstsein, Lears Kapazität für Wut, Prosperos Hunger nach etwas außerhalb des Gewöhnlichen. Er hat auch die Geschlechterpolitik des frühen modernen England. Seine Ideen über Frauen, über Reinheit, über das, was es bedeutet, dass eine Frau begehrt, kommen aus einem kulturellen Moment vierhundert Jahre vor seiner eigenen Zeit, und sie machen ihn zu jemandem, der Lenina echte Grausamkeit zufügen kann, die Person, die er am meisten schützen möchte.

Charakterentwicklung

Johns Bogen ist wie eine Parabel geformt: Wunder, Desillusionierung, Rückzug, Zerstörung. Jede Phase ist unterschiedlich und jede ist verdient.

Die Wunderphase ist kurz. Er kommt in London an und sagt “O wunderbare neue Welt” und meint es. Er hat von dem Weltstaat in Lindas Beschreibungen gelesen, hat ihn sich vorgestellt, und die Realität hat echten Glanz. Das Soma, die Feelies, die pneumatischen Frauen, die Solidaritätsdienste: Das ist alles, was seine Aufzucht auf der Reservation als sündhaft genannt hat, und ein Teil von ihm will es trotzdem. Er nimmt es nicht. Aber er will es. Dieses Wollen ist ehrlich.

Desillusionierung kommt schnell und aus vielen Richtungen. Lenina, die er sich in seinem Kopf zu einer Julia gemacht hat, stellt sich als genau das heraus, was der Weltstaat aus ihr gemacht hat: sexuell frei, emotional verfügbar und völlig unfähig zu verstehen, was er von ihr will. Seine Mutter Linda stirbt in soma-Nebel in einem Krankenhaus, das entwickelt wurde, um das emotionale Gewicht des Todes zu beseitigen, umgeben von Kindern, die konditioniert werden, Leichen als interessant statt furchtbar zu sehen, während John schreit und weint und alle unbequem macht. Sein Versuch, die Deltas zu befreien, indem er deren Soma-Rationen aus einem Fenster wirft, wird zu einem Aufruhr, für den Bernard und Helmholtz verhaftet werden.

Die Debatte mit Mustapha Mond ist der intellektuelle Kern des Romans. Mond ist nicht dumm oder ein Monster. Er ist ein Mann, der Stabilität über Kunst wählte, der Shakespeare in einem Safe einschloss, weil große Literatur Unglück braucht, um etwas zu bedeuten. Er erklärt die Logik des Weltstaats mit vollständiger Klarheit und ohne Defensivität, und Johns Antwort ist nicht eine Gegenargument, sondern eine Erklärung. Er behauptet das Recht, unglücklich zu sein. Er fordert Gott, Poesie, Gefahr, Krankheit und die Möglichkeit echten Trauers. Monds Antwort ist sanft: “Du forderst das Recht auf Elend.” “Na gut dann,” sagt John, “ich fordere das Recht auf Elend.”

Der Rückzug zum Leuchtturm ist Johns Versuch, diese Entscheidung zu leben. Er will Einsamkeit, Selbstversorgung, Buße. Er geißelt sich selbst. Er züchtet einen Garten. Er versucht, sein Leben nach der Art zu gestalten, die er in Shakespeare gelesen hat. Die Presse findet ihn. Sie filmen seine Selbstgeißelung und strahlen sie als Unterhaltung aus. Eine Menge versammelt sich. Dann ziehen ihn die Menge, sein eigenes Begehren und das Soma, das verteilt wird, und die Orgie, die folgt, hinein. Er nimmt teil. Am nächsten Morgen ist das, was er sich selbst durch die Teilnahme an dem angetan hat, von dem er entkommen wollte, mehr, als er tragen kann. Er erhängt sich.

Wichtigste Beziehungen

Linda ist Johns schmerzhafteste Beziehung, die, die alles prägt. Er liebt sie verzweifelt und hat sein ganzes Leben damit verbracht, zu beobachten, wie die Reservation sie für die Werte des Weltstaats verurteilt, die sie nicht ablegen kann. Sie trinkt Mescal, weil sie Soma nicht bekommen kann; sie schläft mit den Männern der Reservation, weil Ausschließlichkeit keine Wert ist, für die sie konditioniert wurde. John verteidigt sie und schämt sich ihrer und liebt sie ohne Auflösung. Als sie in London stirbt, immer noch soma-sediert, ist der Trauer riesig, zum Teil, weil sie nie ganz da war, um geliebt zu werden. Sie wählte immer die Chemie gegenüber der Beziehung.

Sein Gefühl für Lenina Crowne ist die am meisten diskutierte Beziehung im Roman, weil sie die offensichtlich kaputte ist. Er baut sie in eine Figur ein, die sie nicht ist. Als sich herausstellt, dass sie eine Person mit Begierden und einen Körper statt eines Shakespeareschen Ideals ist, kann er die Kluft zwischen seinem Bild und ihrer Realität nicht überbrücken. Seine Gewalt gegen sie ist nicht zu verteidigen und auch psychologisch kohärent: Er schlägt auf die Distanz zwischen der Welt, die Shakespeares Sprache für ihn öffnete, und der Welt, die wirklich existiert. Sie verdiente besser. Er wusste es, danach. Das Wissen half nicht.

Helmholtz Watson ist die Freundschaft, die John vielleicht hätte aufbauen können, um ein Leben darauf zu bauen. Helmholtz ist ein Bürger des Weltstaats, der gute emotionale Engineering-Propaganda schreibt und weiß, dass etwas in seiner Arbeit fehlt, dass das mächtigste Schreiben Leiden und Konflikt erfordert, die seine Gesellschaft beseitigt hat. Er und John lesen Shakespeare zusammen und Helmholtz lacht über die Handlung von Romeo und Julia (die Familienfehde scheint ihm absurd trivial), wird aber von den Sonetten verwüstet. Sie erkennen etwas in einander. Als Helmholtz zu den Falkland-Inseln verbannt wird, ist er fast fröhlich darüber. John hätte es nicht sein können.

Worüber man mit John dem Wilden sprechen kann

Auf Novelium kannst du ein Sprachgespräch mit John haben, und die Gespräche, die es wert sind, geführt zu werden, sind diejenigen, die auf die Entscheidungen drängen, die er getroffen hat. Frag ihn, ob er recht hatte, Unglück zu wählen. Nicht philosophisch, sondern konkret, nach allem, was geschah. Frag, ob der Leuchtturm tatsächlich eine Lösung war oder nur ein anderer Rückzug.

Frag ihn über Linda. Nicht über Lenina, nicht über Mond, sondern über Linda und was es ihn kostete, zuzusehen, wie sie Soma gegenüber ihm wählte, und ob er ihr verzieh, und was Vergebung bedeutet, wenn jemand konditioniert wurde, um genau die Person zu sein, die er war.

Frag ihn über Shakespeare. Welches Stück. Welcher Charakter identifizierte sich zu verschiedenen Zeiten in seinem Leben mit ihm am meisten. Er hat wahrscheinlich über mehr kaum etwas anderes nachgedacht. Es ist das ehrlichste Fenster zu dem, wie er sich selbst verstand.

Frag ihn, ob Mustapha Mond über etwas recht hatte. Diese Frage wird die interessanteste Antwort hervorbringen, weil John weiß, dass Mond über ziemlich viel recht hatte, und mit diesem Wissen zu leben, während man immer noch die Entscheidung trifft, die er traf, ist das am meisten genuinely tragische an ihm.

Warum John der Wilde Leser verändert

John verändert Leser, weil er die einzige Person im Roman ist, die die Frage ernst nimmt. Alle anderen haben entweder ihr Verständnis mit dem Angebot des Weltstaats gemacht oder wurden konditioniert, es nicht zu bemerken. John lehnt das Angebot ab und zahlt die Ablehnung mit allem, und diese Ablehnung zwingt den Leser zu entscheiden, ob es das wert war.

Huxley macht die Antwort nicht leicht. John hat über Lenina unrecht, über seine eigene Kapazität für Reinheit unrecht, unrecht auf die spezifischen Arten, die die Reservation und Shakespeare gemeinsam hervorbrachte. Seine Wahl des Leidens gegenüber Komfort ist nicht eindeutig heldenhaft; sie endet in einer Menge-Orgie und einem Suizid, was nicht ist, wie Würde aussieht. Aber seine Wahl ist auch die einzige echte Wahl im Roman, und die Unfähigkeit des Weltstaats, sie zu rechtfertigen, seine Fähigkeit nur, seine Selbstgeißelung in Unterhaltung zu verwandeln, ist das deutlichste Anklage, das der Roman macht.

Die Frage, die John Lesern hinterlässt, ist nicht, ob der Weltstaat schlecht ist. Das ist offensichtlich. Die Frage ist, ob die Alternative, die volle menschliche Erfahrung einschließlich Trauer und Schande und Versagen und Begehren, seinen Preis wert ist. John sagt ja und zerstört sich dann, um es zu beweisen. Der Roman sagt dir nicht, zu welchem Fazit du kommen sollst. Er lässt die Frage in deinen Händen.

Er verändert auch Leser, indem er demonstriert, was Imagination kostet. Shakespeare gab ihm ein Bewusstsein, das nichts in seiner tatsächlichen Welt befriedigen konnte. Das Bewusstsein ist das Beste an ihm und das, das ihn tötet. Die Fähigkeit, sich eine bessere Welt vorzustellen, ist nicht automatisch ein Werkzeug zu ihr; sie kann eine Quelle ständiger, unauflösbarer Unzufriedenheit sein. John ist Huxleys klarstes Porträt dieser Wahrheit.

Berühmte Zitate

“Aber ich will keinen Komfort. Ich will Gott, ich will Poesie, ich will echte Gefahr, ich will Freiheit, ich will Güte. Ich will Sünde.”

“O wunderbare neue Welt, die solche Menschen in sich trägt.”

“Echtes Glück sieht immer ziemlich schäbig aus im Vergleich zu den Überentschädigungen für Elend.”

“Ich fordere das Recht auf Elend.”

“Wollt ihr nicht frei sein und Männer? Versteht ihr nicht mal, was Männlichkeit und Freiheit sind?”