Madame Defarge

Wer ist Madame Defarge?

Madame Defarge ist die formidabelste Figur in “Eine Geschichte aus zwei Städten” und eine der formidabelsten Antagonistinnen in Dickens. Sie führt die Weinstube im Viertel Saint Antoine von Paris mit ihrem Mann Ernest Defarge, und sie sitzt hinter dem Tresen und strickt. Sie strickt immer. In ihre Muster codiert sie die Namen derer, die sie zum Tode verurteilt hat: Aristokraten, Feinde der Revolution, jeden, der mit der Familie Evrémonde verbunden ist. Das Stricken ist sowohl Aufzeichnung als auch Verdammnis, eine Liste, die als Todesurteil gelesen wird.

Sie ist geduldig. Sie ist Jahrzehnte lang geduldig gewesen. Die Revolution ist für Madame Defarge nicht ein politisches Ereignis oder eine historische Umbruch. Sie ist die spezifische, persönliche Abrechnung, auf die sie wartet, seit sie ein Mädchen war, seit die Brüder Evrémonde ihren Bruder töteten, ihre Schwester vergewaltigten und ihre Familie brachen. Sie ist die Überlebende, der keine Stimme gehören sollte, und sie hat ein Leben damit verbracht, sich selbst eine zu geben.

Dickens reduziert sie nicht auf einen einfachen Schurke. Er gibt ihrer Vorgeschichte das Gewicht echten Unrechts. Was die Brüder Evrémonde taten, war monströs. Ihr Zorn ist nicht irrational. Aber bis zum Zeitpunkt der Romanhandlung hat sich ihr Hass über ihre ursprünglichen Ziele hinaus ausgebreitet, um jeden einzuschließen, der mit der Familie durch Blut oder Liebe verbunden ist, einschließlich Darnay, der keine Verbrechen begangen hat, und Lucie und ihr Kind, die völlig unschuldig sind.

Psychologie und Persönlichkeit

Madame Defarge ist eine Studie in dem, was geschieht, wenn legitime Trauer, durch Jahrzehnte von Ungerechtigkeit und Machtlosigkeit, in eine Kraft verwandelt wird, die nicht länger Grenzen erkennt. Ihre ursprüngliche Wunde ist real, und die Wut, die sie produzierte, ist nachvollziehbar. Aber sie hat Rache zu einer kompletten Ideologie gemacht, ein System, das Menschen nicht danach kategorisiert, was sie getan haben, sondern was sie repräsentieren.

Sie ist außerordentlich in ihrer Kontrolle. Sie verliert niemals ihre Besonnenheit. Sie handelt nie impulsiv. Sie beobachtet, zeichnet auf, wartet, und handelt im exakt richtigen Moment. Diese Disziplin ist Teil von dem, was sie furchterregend macht: Sie ist nicht ein Fanatiker, der auf Emotion agiert. Sie agiert auf einem Plan, und der Plan ist Jahrzehnte im Machen.

Ihr Verhältnis zur Revolution ist intim und instrumental. Sie half die Netzwerke zu bauen, die sie erzeugten. Sie ist eine Anführerin, keine Anhängerin. Die anderen Frauen von Saint Antoine, die Rache und ihr Kreis, sehen zu ihr als Modell und Kommandantin. Sie ist der Gedächtnis der Revolution, die Figur, die die Abrechnung der Ungerechtigkeit führte, während jeder an der Macht annahm, die Armen hätten kein Abrechnungssystem.

Was Dickens durch sie erforscht, ist die Frage, wie Gerechtigkeit aussieht, wenn sie ununterscheidbar von Rache wird, wenn die moralische Autorität des Opfers verwendet wird, um Handlungen zu rechtfertigen, die die Logik des ursprünglichen Verbrechens replizieren. Sie will Darnay töten, der ihre Familie nicht schädigte. Sie will Lucie und das Kind töten. Dies ist der Moment, wo ihre Position von Gerechtigkeit bricht und zu etwas anderem wird.

Charakterbogen

Madame Defarge ändert sich nicht über den Kurs des Romans. Sie wird mehr vollständig sich selbst, bereiter, auf das zu handeln, was sie immer geglaubt hat, aber sie zweifelt nicht oder entwickelt sich nicht in der Weise, wie andere Hauptfiguren es tun. Dies ist absichtlich. Sie ist die Verkörperung des Romans einer vollendeten, geschlossenen Position: totale Verpflichtung zur Rache.

Ihr aktivster Abschnitt des Romans ist der abschließende Stoß in Richtung der Familie Darnay. Mit Darnay verurteilt wendet sie ihre Aufmerksamkeit auf Lucie und das Kind, argumentierend, dass die Familienlinie komplett zerstört werden muss. Ernest Defarge, der einmal Dr. Manettes Diener war und etwas menschliches Mitgefühl behält, ist nicht willens, so weit zu gehen. Dies ist der Punkt, wo selbst die Revolution, wie durch ihren Mann repräsentiert, ihr nicht folgen kann.

Ihr Tod ist einer der wenigen in Dickens, der echte Befriedigung und echte Tragik gleichzeitig trägt. Sie geht zu Lucies Unterkunft mit einer Pistole, mit der Absicht, Lucies Bedrängnis als Beweis gegen sie zu nutzen und, es wird angedeutet, Schlimmeres zu tun. Sie trifft statt Miss Pross, Lucies hingegebene Begleiterin. Miss Pross ist kleiner, schwächer und nicht bewaffnet, aber sie kämpft für Lucie, und das macht sie unerschütterlich. Der Kampf endet, wenn Madame Defarges eigene Pistole während des Kampfes losgeht. Sie stirbt in gewisser Weise durch die Waffe, die sie gegen ein Unschuldiges einsetzen wollte.

Schlüsselbeziehungen

Ernest Defarge ist ihr Mann und langjähriger Partner, aber ihre Beziehung im Roman offenbart die Distanz zwischen ihnen in der Frage von Grenzen. Er half die Revolution zu bauen. Er bewahrte auch Dr. Manettes Brief auf und behält eine Verbindung zu seinem alten Meister, der ihn in Wegen humanisiert, die Madame Defarge sich nicht erlauben kann. Wenn sie darauf insistiert, Lucie und das Kind zu verfolgen, hält er sie nicht auf, aber er folgt auch nicht. Er ist so nah wie ein Gewissen, wie sie sich es erlaubt.

Die Brüder Evrémonde sind die abwesende Wunde im Zentrum von allem. Sie sind tot, bevor der Roman beginnt, aber ihr Verbrechen ist der Motor der Handlung. Madame Defarge ist in einem sehr realen Sinne ihre Schöpfung: das kleine Mädchen, das überlebte, wurde die Frau, die die Familie zu Fall brachte.

Lucie Manette Darnay ist Madame Defarges abschließendes Ziel, und die Beziehung ist vollständig einseitig. Lucie hat keine Idee, wer Madame Defarge ist bis sehr spät. Madame Defarge ist vollständig fokussiert auf Lucie als der letzten verbleibenden Faden der Kontinuität der Evrémonde-Linie. Die Ironie ist, dass Lucie selbst alles ist, das Madame Defarge gewesen sein könnte, wenn die Gewalt nicht geschehen wäre: eine Frau, deren Liebe die Welt um sie herum rekonstruiert.

Miss Pross ist ihre unerwartete Erzfeindin, die englische Dienstmagd, deren unerhebliche Hingebung mehr Widerstand erzeugt, als Madame Defarge überwinden kann. Die Begegnung zwischen ihnen ist einer der stärksten symbolischen Momente des Romans: reine Liebe einer Person gegen totale Verpflichtung zu einer Ideologie der Zerstörung.

Worüber man mit Madame Defarge sprechen kann

Mit Madame Defarge auf Novelium zu sprechen ist eine Erfahrung im Auseinandersetzen mit jemandem, dessen Position sowohl falsch als auch verdient ist. Sie ist kein zufälliger Schurke. Sie ist ein spezifisches Produkt einer spezifischen Geschichte.

Frag sie über ihre Schwester. Über das, was die Brüder Evrémonde taten und wozu ihre Familie danach wurde. Sie hat das ihr ganzes Leben lang getragen, und sie wird es mit einer Präzision erzählen, die aus Jahrzehnten der Wiederholung kommt.

Frag sie über das Stricken. Wie es sich anfühlte, die Aufzeichnung zu halten, das lebende Archiv aller Namen zu sein, zu wissen, dass die Zählung gehalten wurde, selbst wenn niemand mit Macht sich darum kümmerte. Sie tat dies, bevor die Revolution es zählen ließ. Frag sie, warum.

Frag sie, ob sie den Unterschied zwischen Darnay und seinen Onkeln kennt. Ihre Antwort darauf ist das Aufschlussreichste über sie. Sie kennt den Unterschied. Sie denkt nicht, dass es zählt. Frag sie, warum.

Frag sie über Lucie. Ob sie Lucie jemals anschaute und etwas erkannte. Ob die Frau mit dem Kind und der hingegebenen Liebe und der heilenden Gegenwart sie jemals auf irgendeine Weise erreichte. Ihre Antwort wird aufschlussreich sein.

Frag sie, wo Gerechtigkeit endet und Rache beginnt. Ob sie glaubt, es gibt eine Unterscheidung.

Warum Madame Defarge Leser verändert

Madame Defarge ist die Figur, die “Eine Geschichte aus zwei Städten” zu mehr macht als einen sentimentalen Roman über Opfer und Liebe. Sie trägt das härteste Argument des Romans: dass Unterdrückung nicht nur Opfer produziert. Sie produziert auch Monster, und die Monster haben legitime Beschwerden.

Das Horror ihrer Position ist nicht, dass ihre ursprüngliche Sache falsch war. Sie war richtig. Das Horror ist, dass Richtigkeit keine ausreichende Schutzmaßnahme gegen die Logik von Rache ist, die alles konsumiert, einschließlich der Unschuldigen. Sie repräsentiert, was geschieht, wenn Trauma nie angesprochen wird, nie vom System, das es verursachte, anerkannt wird, nie gegeben irgendeiner Form von Gerechtigkeit, und sich verwandelt, Generation für Generation, in etwas, das einfach nur Zerstörung will.

Sie stellt auch die Frage, die der Roman nicht völlig beantworten kann: Gibt es eine Version des revolutionären Impulses, der nicht von diesem verdorben ist? Gibt es eine Form von Gerechtigkeit für das, das ihrer Familie angetan wurde, das nicht erfordert, zu werden, was sie zerstörte? Dickens sagt ja, durch die Figuren von Liebe und Opfer. Aber er macht es nicht einfach. Er gibt ihr das Gewicht, das sie verdient.

Berühmte Zitate

“Sag dem Wind und dem Feuer, wo sie halt machen sollen; aber sag mir nicht.” (ob sie darum gebeten werden kann, Barmherzigkeit zu zeigen)

“Es dauert nicht lange, einen Mann mit Blitz zu treffen.” (auf die Schnelligkeit der revolutionären Gerechtigkeit)

“Mein Mann ist ein guter Republikaner und ein kühner Mann; er verdiente es, vom Volk gut behandelt zu werden… aber mein Mann hat seine Schwächen, und er ist nicht so stark wie ich.” (Madame Defarge über Ernest)

“Ich kümmere mich nicht um diesen Doktor, ich. Er kann im Gefängnis verfaulen, er kann frei sein, er kann sich mit wem immer vereinigen, er kann plotten und planen, was er will, es ist mir alles gleich. Aber die Leute von Evrémonde müssen ausgelöscht werden, und die Frau und das Kind müssen dem Ehemann und Vater folgen.”