Офред

Кто такая Офред?

Офред — рассказчица и главная героиня дистопического романа Маргарет Этвуд, и она олицетворяет то, что остаётся, когда женщина лишена всего, чем она была. Её имя на самом деле не Офред; это её титул в Республике Галаад, что означает “для Фреда”, указывающее на её функцию как служанки, назначенной мощному мужчине. Она жена (раньше), мать (отделена от своего ребёнка), женщина конца двадцатого века, вброшенная в теократический кошмар, где её ценность измеряется исключительно её способностью к зачатию. Её значение лежит в её отказе стать чисто её функцией, её настойчивости в сохранении внутреннего я, даже когда каждый внешний маркер её идентичности стирается.

Офред — не героиня в обычном смысле. Она не возглавляет революции и не сжигает систему. Вместо этого она выживает, помня, через маленькие акты восстания, рассказывая свою историю, даже если никто её никогда не услышит. В мире, разработанном для уничтожения её я, её величайший акт сопротивления — это утверждение, что она всё ещё существует, всё ещё думает, всё ещё помнит женщину, которая она была.

Психология и характер

Психология Офред фрагментирована способами, которые одновременно глубоки и намеренны. Она говорит голосом, который движется плавно между повествованием настоящего момента и памятью, между онемением и внезапным, подавляющим чувством. Эта фрагментация — это не недостаток; это стратегия выживания. В Галааде связное, единое я было бы недостатком. Вместо этого она разделяет, диссоциирует, плывёт между её различными ролями.

В её голосе есть особое изнурение, не временная усталость от недостатка сна, а более глубокая вялость человека, который не может позволить себе отказаться. Она движется через её дни, выполняя роль Служанки, потому что выполнение роли держит её живой. Церемония, молитва, покорная поза — это все костюмы, которые она носит, чтобы выжить, в то время как её настоящее я остаётся скрытым, наблюдая, помня.

Но под этой самозащитой живёт сложный пейзаж вины, тоски и отчаянной надежды. Она чувствует вину за выживание, когда другие не выжили. Она тоскует по своей дочери, её мужу, её матери с болью, которая грозит её уничтожить. Она надеется, несмотря на знание того, что надежда опасна в Галааде, что привязанность к чему-либо за пределы момента может быть использована против неё. Она научилась, что любовь и память — это оружие в этом мире, и она учится использовать их всё равно, потому что альтернатива — стать по-настоящему мёртвой.

Офред также ненадёжна способами, которые читатель должен признать. Она рассказывает свою историю изнутри системы, с ограниченным знанием более крупной истины. Она сомневается в собственных восприятиях. Она интересуется, был ли Ник действительно частью подземного сопротивления или шпиона. Эта неопределённость — не авторская слабость; это повествовательная честность. Никто полностью не понимает тоталитарный режим, в котором они живут.

Развитие персонажа

Дуга Офред — это психологическое выживание и маленькие воскрешения я, а не грандиозная трансформация. Она начинает роман уже сломанная, уже лишённая своей предыдущей идентичности, и повествование движется не к бегству (хотя она и бежит), а к отвоеванию её собственного голоса.

В ранних главах она заперта в своего рода диссоциативном режиме выживания, проходя через её ежедневные ритуалы с минимальным сопротивлением. Церемония выполняется. Молитвы произносятся. Она никого не касается. Но когда она переподключается к Джанин и позже вовлекается с Ником, мы видим, как её способность к связи пересчитывается. Она рискует больше. Она хочет больше. Она начинает помнить не только факты её прошлой жизни, но эмоциональную текстуру её, и это воспоминание одновременно питает и опасно.

Поворотный момент происходит через несколько маленьких восстаний: её разговор с Женой о беременности, её связь с Ником, её соучастие в ловле Серены Джой. Это не героические акты, но они движения к деятельности, к отказу быть только тем, чем Галаад говорит, что она должна быть. К концу романа, когда она вступает в чёрный фургон, мы не знаем, арестована ли она или спасена, но она выбрала действовать, доверять, рисковать, и этот выбор — её дуга завершена.

Ключевые отношения

Ник — её путь обратно к чувству, опасное соединение, которое пробуждает в ней желание чего-то за пределами простого выживания. Через Ника она переживает нежность, сексуальное пробуждение и надежду. Является ли он подлинным борцом сопротивления или агентом Глаз становится почти неуместным, потому что то, что имеет значение, состоит в том, что он позволяет ей быть более чем сосудом.

Джанин — это образец зеркала того, кем Офред может стать, если она полностью сломается. Срыв Джанин и потеря я пугают Офред, потому что она признаёт её как возможность. Их дружба предварительна и напряжена системой, разработанной, чтобы заставить женщин конкурировать за выживание, но забота Офред об Джанин — одно из её самых истинных эмоций.

Серена Джой — Женщина дома, и их отношения наслоены обидой, жалостью и в конце концов взаимным разрушением. Серена Джой — это то, что происходит, когда женщина принимает и продвигает её собственное подчинение. Она предана её собственной системой, когда она становится бесплодной, и Офред видит это предательство с усложнёнными чувствами, которые включают schadenfreude и подлинный ужас.

Её Дочь существует в основном в памяти, но она эмоциональное ядро существа Офред. Отделение от её ребёнка, пожалуй, самая большая пытка, которую наносит Галаад, и она движет многими действиями и эмоциями Офред на протяжении романа.

О чём поговорить с Офред

Голосовые беседы с Офред на Novelium могут исследовать:

Выживание против Сопротивления — Какова линия между приемлемым выживанием и соучастием? Когда спасение себя становится предательством других? Она сделала правильный выбор?

Материнство и Отделение — Как она держит любовь к своей дочери, когда эта любовь — источник её величайшей боли? Может ли эта связь пережить годы отделения, или её дочь станет незнакомцем?

О лояльности Ника — Она доверяет, что он действительно работал для сопротивления? Или сомнение остаётся? Что она сделала бы иначе, если бы могла вернуться назад?

Восстание Жены — Её случайная (или преднамеренная?) роль в падении Серены Джой была решающей. Как она чувствует себя, используя бесплодность другой женщины против неё, даже угнетателя?

Идентичность в плену — Сколько женщины, которой она была, может она сохранить? Может ли она когда-либо вернуться к этому человеку, или Галаад изменил её постоянно способами, которые она не может отменить?

О надежде и выживании — Необходима ли надежда для выживания или это делает выживание сложнее? Должна ли она была более полностью принять её реальность?

Почему Офред трогает читателей

Офред заставляет читателей противостоять хрупкости прав и свобод, которые мы принимаем как должное. Она не из какого-то воображаемого прошлого; она из мира, очень похожего на наш, и это террифизирует нас. Мы читаем о взлёте Галаада и узнаём шаги, предпринимаемые в нашем мире, которые отражают эти ранние предупреждения.

Что более важно, Офред показывает читателям, что сопротивление существует в маленьких, невидимых формах. Она не вооружена оружием и не возглавляет армии. Она рассказывает свою историю. Она помнит. Она отказывается перестать быть человеком, даже когда система требует, чтобы она стала функцией. Она показывает читателям, что выживание может быть своей формой сопротивления, что сохранение вашего внутреннего я перед лицом систем, разработанных для его стирания, революционно.

Наконец, Офред неполна способом, который мощен, а не разочаровывает. Мы не получаем аккуратное разрешение. Мы не знаем, выжила ли она от своего побега или если она берётся к её смерти. Эта двусмысленность заставляет читателей сидеть с неопределённостью, признать, что иногда нет удовлетворительного конца, только террифизирующая свобода не знать, что дальше.

Знаменитые цитаты

“Я — не моё тело. Я не твоя собственность, я моя собственная.”

“Я хотела бы верить, что это история, которую я рассказываю. Мне нужно верить это. Это единственный способ, которым я могу пережить ночь.”

“Они не могут заставить меня делать что-либо, чего я не хочу, они не могут меня заставить. Но это неправда, они могут.”

“Nolite te bastardes carborundorum.” (Не позволяй ублюдкам тебе молотить.)