Моира

Кто такая Моира?

Моира — подруга Офред, лесбиянка в теократическом режиме, который криминализировал её сексуальность и само её существованье. До Галаада она была свободна, дерзка и громко отстаивала свой отказ принять ограниченья. В Галааде она служанка, затем проститутка в Иезавель, и наконец сбежавшая женщина, живущая в лагерях сопротивленья. Моира — воплощенье активного, видимого сопротивленья. Если Офред выживает через внутреннее сопротивленье и память, Моира восстаёт через действье, через попытки побега, через отказ принять свою назначенную роль, каковы бы ни были последствия. Её значенье лежит в том, как она представляет цену сопротивленья и также его необходимость. Она готова страдать и жертвовать способами, на которые Офред неспособна, и эта готовность идёт от фундаментального отказа приспосабливаться к несправедливой системе.

Психология и личность

Психология Моиры сформирована её довоенной идентичностью как женщины, которая открыто жила как лесбиянка в светской обществе. Она верила в своё право существовать так, как она выбрала. Криминализация Галаадом её сексуальности — это не то, что она может рационализировать или отделить. Она не может найти способ выжить, который не включал бы фундаментального самостиранья, и эта психологическая реальность делает её особенно опасной для режима и особенно мощной в повествовании Офред.

В Моире есть дефиянс, который почти опрометчив. Она шутит в опасных ситуациях. Она говорит в ответ тем, кто имеет власть над ней. Она попытается бежать даже когда шансы ужасны. Этот дефиянс можно прочитать как храбрость или как проявленье решенья человека, которое спасенье ценой полного самостиранья — не спасенье вообще. Есть чистота в позиции Моиры, которая одновременно восхищаема и устрашающа: она выбрала сопротивленье над жизнью, выбрала возможность смерти над уверенностью стиранья.

И всё же под дефиянсом Моиры живёт подлинная травма. Красный центр ломает её, если только временно. Быть переловленной и переназначенной в Иезавель — это опустошенье, которое она переживает, но не полностью артикулирует. Она несёт свои шрамы, потери, свой гнев и направляет их в продолжённое сопротивленье. Её жесткость — стратегия выжнванья, но это также защита от уязвимости слишком заботиться о сохраненье собственной человечности в системе, предназначенной уничтожить её.

Дуга персонажа

Дуга Моиры — это дуга сопротивленья, эскалирующегося в жертву. Она начинается как подруга Офред в Красном центре, разделяя шёпотом дефиянс и сохраняя их связь сквозь процесс индоктринаци. Она уже фигура восстанья, отпускающая шутки и ставящая вопросы режиму даже под угрозой сурового наказанья.

Её первая главная точка дуги — её попытка побега из Красного центра. Она почти выбрана, и провал этой попытки разрушителен. Она переловлена и переназначена в Иезавель как наказанье, но она не ломается. Она выживает через другое испытанье и выходит из Иезавели всё ещё дерзкой. Эта переловка и переназначенье могла бы быть концом её истории, другой историей предостереженья о раздавленном сопротивленьи. Вместо этого она становится фундаментом для её финального действительного побега и её продолжённой работы с сопротивленьем.

К концу романа Моира полностью сбежала из Галаада и работает с движеньями сопротивленья, предположительно пытаясь подорвать режим извне. Её дуга — это траектория сопротивленья, закалённого через провал в обязательство, от личного дефиянса к политическому действью. Она переместилась от желанья спасти себя к работе спасенья других.

Ключевые отношения

Офред — её ближайшая подруга, и эта дружба осложнена фактом, что сопротивленье Моиры более видимо и дорого, в то время как сопротивленье Офред более скрыто и выживаемо. Моира переживает компромиссы Офред с фрустрацией, и всё же она также понимает, что способ Офред выжить отличен от её собственного, не меньше. Их дружба — одна из немногих подлинно тёплых человеческих связей в романе.

Тёти Красного центра, в частности Тётя Лидия, становятся фокусом прямого дефиянса Моиры. Она готова страдать наказанье, чтобы вызвать их полномочие, потому что она отказывается принять их право управлять её поведеньем и её телом.

Режим становится её универсальным антагонистом. Если Офред может надеяться выжить на полях Галаада, существованье Моиры делает её непримиримой с режимом. Её сексуальность и её отказ подчиняться делают её угрозой, которую необходимо либо сломать, либо удалить.

О чём говорить с Моирой

Голосовые беседы с Моирой на Novelium могли бы исследовать:

О цене сопротивленья — Каждый акт дефиянса требует цены. Как вы решаете, какое сопротивленье стоит того? Сколько страданья слишком много?

Ваша сексуальность в Галааде — Как вы сохраняете свою идентичность, когда ваше само существованье криминализировано? Делает ли скрытье вас безопаснее или видимость делает вас сильнее?

Неудавшийся побег — Вы почти убежали из Красного центра. Изменила ли вас эта неудача? Сделали бы вы это иначе, зная то, что вы знаете теперь?

Жизнь в Иезавели — Вас переназначили в качестве наказанья. Как вы выжили там? Какую цену это вам стоило?

Ваша дружба с Офред — Вы берёте более видимые риски, чем она. Создаёт ли это расстояние между вами? Вы судите её выборы?

Работа в сопротивленьи — Теперь, когда вы вне Галаада, что вы действительно делаете, чтобы его свергнуть? Достаточно ли побега или вам нужна месть?

Почему Моира меняет читателей

Моира вынуждает читателей столкнуться с реальностью, что сопротивленье имеет затраты, которые не каждый может или должен нести. Она более мощна во многих отношениях, чем Офред, более восхищаема в её нежеланьи компромиса, и всё же она также изображена как кто-то платящий высокую цену за это сопротивленье. Читатели остаются с неудобным признаньем, что оба подхода к выжнванью угненья имеют ценность и затраты.

Она также представляет перспективу на идентичность и сопротивленье, которая особенно мощна в романе Этвуд. Моира не может договориться с системой Галаада, потому что система фундаментально противна её существованью. Нет стратегии выжнванья, которая не включала бы существенного самостиранья. Этот непреодолимый разрыв между Моирой и режимом предполагает, что некоторые системы не могут быть жилищем, только боролись против них.

Наконец, присутствие Моиры напоминает читателям, что сопротивленье не всегда тихо или невидимо. Иногда оно громкое, видимое и готовое принять ужасные последствия на службе отказу принять несправедливость.

Знаменитые цитаты

“Игней на эгрет.”

“Моира положила свою руку на моё колено и держала её там. Я не знаю, как долго она сидела так. Ничего больше не было сказано.”

“Я знаю, как заботиться о себе.”

“Сидкар дайквири… И не экономьте ром.”