Мюллер

Кто такой Мюллер?

Мюллер — тот, кто всё ещё учится. В то время как снаряды падают, люди умирают, и вся структура цивилизации, которая их произвела, рушится, Мюллер держит свои школьные учебники в рюкзаке и работает над ними, когда больше нечего делать. Он хочет сдать экзамены, когда война закончится. Он планирует будущее.

В романе, где планирование что-либо — форма безумия, настаивание Мюллера на будущем одновременно трогательно и невыносимо. Он также мужчина, который хочет сапоги Кеммериха, пока Кеммерих ещё жив и умирает, что является одним из самых тревожных моментов в «На Западном фронте без перемен». Ремарк дарует Мюллеру обе эти качества намеренно.

Психология и личность

Мюллер глубоко практичен, но его практичность принимает форму, которая смущает и тревожит людей. Он желает сапоги Франца Кеммериха, пока Кеммерих теряет свою ногу и умирает в первой главе. Это кажется жестокосердным, пока вы не поймёте логику Мюллера: сапоги перейдут кому-то, когда Кеммерих будет мёртв. Лучше, чтобы они перешли кому-то с ногами, которые всё ещё нуждаются в них. Чувствительность не меняет результат, и желание, чтобы это было не так, никого не спасает.

Это не жестокость. Это философия выживания, достигнутая через чистое мышление, или скорее через вид мышления, который становится доступным, когда вы видели достаточно смерти, чтобы понять, что предметы переживают людей, которые их используют. Сцена с сапогами подлинно тревожна, и Ремарк хочет, чтобы вы почувствовали эту тревогу, понимая при этом логику. Оба явления верны.

Такой же ум, который заставляет его желать сапоги Кеммериха, также заставляет его продолжать учиться. Оба поведения проистекают из одного источника: приверженность практическому, перспективному действию. Он хочет эти сапоги, потому что ему нужны сапоги. Он держит свои учебники, потому что ему нужно пройти экзамены. Он отказывается, на каком-то уровне, принять, что может и не быть потом.

Он тёплый с отрядом, часть близкого круга с Паулем, Кроппом и Тйаденом. Он участвует в чёрном юморе, общих обедах, небольших изоляциях от ужаса. Его прагматизм не делает его холодным к людям вокруг него.

Дуга развития персонажа

Мюллера убивает сигнальная ракета в упор близко к концу романа. Он выжил почти весь книгу, пережил раны и бомбёжку и смерти большинства людей, которых он знает, а потом умирает от чего-то почти случайного, чего-то, у которого нет даже ужасного величия артиллерии.

Прежде чем он умрёт, он отдаёт Паулю свои сапоги. Он унаследовал их от Кеммериха через Мюллера, и теперь они снова переходят. Передача сапог от Кеммериха к Мюллеру к Паулю — один из самых точных структурных элементов романа. То, что началось как холодный прагматизм Мюллера, что читалось как почти бездушность, становится к концу актом преемственности и заботы. Сапоги несут что-то: тот факт, что кто-то думал о выживании, продолжал думать об этом вплоть до того момента, когда не смог.

Его дуга — это аргумент романа о том, как выглядит надежда в невозможных условиях. Надежда Мюллера не романтична. Она выражается в учебниках и размерах обуви. Но это надежда.

Ключевые отношения

Его связь с Кеммерихом — наиболее драматически значима в его сюжетной линии. Желание сапог заставляет как Мюллера, так и читателя столкнуться с чем-то подлинным о выживании: иногда оно требует отстранённости, которая неразличима от жестокости, и граница между ними действительно сложна найти.

Его отношения с Паулем, Кроппом и Тйаденом тёплые и обычные в лучшем смысле. Он друг, который помнит практические детали, который отслеживает, что нужно отслеживать, который всё ещё заботится, правильно ли всё сделано. Он обоснован таким образом, который дополняет чувствительность Паула и анализ Кропа.

О чём говорить с Мюллером

На Novelium Мюллер стоит спросить об экзаменах. Какой предмет он изучает? Что он планировал делать со степенью, когда война закончится? Он действительно верит, что война закончится, или учёба — это что-то, что нужно делать руками, пока он ждёт?

Разговор также может перейти к сапогам. Понял ли он, как это выглядело для других, когда он спросил о них. Он всё ещё думает, что логика была правильной, даже зная, как это звучит.

Он также может говорить о том, что означает планирование будущего в условиях, предназначенных для устранения будущего. Это санитарность или делюзия? Он, вероятно, будет утверждать, что различие не имеет значения.

Почему Мюллер меняет читателей

Мюллер олицетворяет невозможный проект планирования будущего при условиях, предназначенных для устранения будущего. Его учебники абсурдны и сердце разбивается одновременно. Тот факт, что он сохраняет эту ориентацию вперёд вплоть до момента, когда он не может, — одна из самых тихих трагедий романа.

Он также вводит вопрос, который роман продолжает возвращать в разных формах: что значит выжить? Достаточно ли желания выжить? Это похвально? Это жестоко? Ответ Мюллера, выраженный в размерах обуви и графиках экзаменов, — что выживание — это практическая проблема. Вы решаете её с доступными инструментами. Всё остальное идёт после.

Известные цитаты

“Мюллер не думает продавать сапоги Кеммериха. Он хочет их для себя, и, учитывая обстоятельства, это разумно.”

“Он всё ещё носит свои школьные учебники с собой. Иногда он нас ими скучает, но в целом мы рады. По крайней мере, кто-то планирует так, как будто будет потом.”

“Что вы будете делать, когда вернётесь домой? Мы будем солдатами. Это то, что мы есть сейчас.”