Müller

Wer ist Müller?

Müller ist derjenige, der immer noch lernt. Während die Granaten fallen und Männer sterben und die ganze Struktur der Zivilisation, die sie hervorbrachte, zusammenbricht, behält Müller seine Schulbücher im Rucksack und arbeitet an ihnen, wenn es nichts anderes zu tun gibt. Er will seine Prüfungen machen, wenn der Krieg vorbei ist. Er plant für eine Zukunft.

In einem Roman, in dem das Planen von irgendetwas eine Form von Wahnsinn ist, ist Müllers Beharren auf die Zukunft sowohl rührend als auch unerträglich. Er ist auch der Mann, der Kemmerich-Stiefel will, während Kemmerich noch lebt und stirbt, was einer der verstörendsten Momente in Im Westen nichts Neues ist. Remarque gibt Müller absichtlich beide dieser Eigenschaften.

Psychologie und Persönlichkeit

Müller ist tiefgreifend praktisch, aber seine Praktizität nimmt eine Form an, die Menschen verwirrt und verstört. Er begehrt Franz Kemmerichs Stiefel, während Kemmerich sein Bein verliert und in dem ersten Kapitel stirbt. Das scheint herzlos, bis man Müllers Logik versteht: Die Stiefel werden gehen, wenn Kemmerich weg ist. Besser, dass sie jemandem mit Füßen gehen, der sie noch braucht. Sentimentalität ändert nicht das Ergebnis, und es zu wünschen, würde niemanden retten.

Das ist nicht Grausamkeit. Es ist eine Überlebensphilosophie, die durch klares Denken erreicht wurde, oder eher durch die Art von Denken, die verfügbar wird, wenn du genug Tod gesehen hast, um zu verstehen, dass Objekte die Menschen überdauern, die sie benutzen. Die Stiefelszene ist wirklich verstörend, und Remarque möchte, dass du diese Störung fühlst, während du auch die Logik verstehst. Beide Dinge sind wahr.

Der gleiche Verstand, der ihn Kemmerichs Stiefel begehren lässt, lässt ihn auch weiterlernen. Beide Verhaltensweisen kommen aus derselben Quelle: ein Engagement für praktische, zukunftsorientierte Handlung. Er will diese Stiefel, weil er Stiefel brauchen wird. Er behält seine Bücher, weil er seine Prüfungen machen braucht. Er weigert sich auf irgendeinem Niveau anzunehmen, dass es möglicherweise kein Danach gibt.

Er ist warm mit der Gruppe, Teil des engen Kreises mit Paul, Kropp und Tjaden. Er beteiligt sich am dunklen Humor, den gemeinsamen Mahlzeiten, den kleinen Isolationen gegen Terror. Seine Pragmatismus macht ihn nicht kalt gegenüber den Menschen um ihn herum.

Charakterbogen

Müller wird durch eine Leuchtrakete in der Nähe vom Ende des Romans getötet. Er ist fast das ganze Buch über überlebt, hat Verletzungen und Bombardierungen und den Tod der meisten Menschen durchstanden, die er kennt, und stirbt dann von etwas fast Zufälligem, von etwas, das nicht mal die schreckliche Größe von Artillerie hat.

Bevor er stirbt, gibt er Paul seine Stiefel. Er hat sie von Kemmerich geerbt, durch Müller, und jetzt geben sie weiter. Der Transfer von Stiefeln von Kemmerich zu Müller zu Paul ist eines der präzisesten strukturalen Elemente des Romans. Was als Müllers schauerliche Pragmatismus begann, was als fast Herzlosigkeit las, wird zum Ende ein Akt von Kontinuität und Sorgfalt. Die Stiefel tragen etwas: Die Tatsache, dass jemand daran dachte zu überleben, immer noch daran dachte, bis er nicht mehr konnte.

Sein Bogen ist der Romans Argument über das, was Hoffnung unter unmöglichen Bedingungen aussieht. Müllers Hoffnung ist nicht romantisch. Sie wird in Lehrbüchern und Schuhgrößen ausgedrückt. Aber sie ist Hoffnung.

Wichtige Beziehungen

Seine Verbindung zu Kemmerich ist die dramatisch wichtigste in seiner Handlungslinie. Das Begehren der Stiefel zwingt sowohl Müller als auch den Leser, etwas Echtes über Überleben zu konfrontieren: Es erfordert manchmal eine Loslösung, die von Herzlosigkeit ununterscheidbar aussieht, und die Grenze zwischen den beiden ist wirklich schwer zu finden.

Seine Beziehungen zu Paul, Kropp und Tjaden sind warm und gewöhnlich in der besten Bedeutung. Er ist der Freund, der sich praktische Details merkt, der verfolgt, was verfolgt werden muss, der immer noch interessiert, ob Dinge richtig gemacht werden. Er ist auf eine Weise geerdet, die Pauls Empfindlichkeit und Kropps Analyse ergänzt.

Worüber man mit Müller sprechen kann

Auf Novelium ist Müller es wert, über die Prüfungen gefragt zu werden. Welches Fach lernt er? Was plante er mit dem Abschluss, wenn der Krieg endete? Glaubt er tatsächlich, dass der Krieg enden wird, oder ist das Lernen nur etwas, um seine Hände zu beschäftigen, während er wartet?

Das Gespräch könnte auch auf die Stiefel gehen. Ob er verstand, wie es aussah für die anderen, wenn er danach fragte. Ob er immer noch denkt, dass die Logik richtig war, selbst wenn man weiß, wie es klingt.

Er könnte auch darüber sprechen, was es bedeutet, für eine Zukunft zu planen unter Bedingungen, die dazu ausgelegt sind, Zukünfte zu beseitigen. Ist es Sanität oder Wahnsinn? Er würde wahrscheinlich argumentieren, dass die Unterscheidung keine Rolle spielt.

Warum Müller Leser verändert

Müller verkörpert das unmögliche Projekt, eine Zukunft während Bedingungen zu planen, die dazu ausgelegt sind, Zukünfte zu beseitigen. Seine Lehrbücher sind absurd und herzzerreißend zugleich. Die Tatsache, dass er diese Zukunftsorientierung genau bis zu dem Moment bewahrt, in dem er nicht kann, ist eine der stillsten Tragödien des Romans.

Er führt auch die Frage ein, zu der der Roman immer in verschiedenen Formen zurückkehrt: Was bedeutet es zu überleben? Ist wollen zu überleben genug? Ist es bewunderungswürdig? Ist es brutal? Müllers Antwort, ausgedrückt in Schuhgrößen und Prüfungsplänen, ist, dass Überleben ein praktisches Problem ist. Du löst es mit verfügbaren Werkzeugen. Alles andere kommt danach.

Berühmte Zitate

“Müller würde nicht daran denken, Kemmerichs Stiefel zu verkaufen. Er will sie selbst, und unter den Umständen ist das vernünftig.”

“Er trägt immer noch seine Schulbücher mit sich. Er langweilt uns damit manchmal, aber im Großen und Ganzen sind wir froh. Wenigstens plant jemand, als gäbe es ein Danach.”

“Was wirst du tun, wenn du nach Hause gehst? Wir werden Soldaten sein. Das ist, was wir jetzt sind.”