Лорд Генри Уоттон

Кто такой Лорд Генри Уоттон?

Лорд Генри Уоттон основной антагонист романа и его самый соблазнительный голос. Он человек интеллекта, остроты и очарования, который построил философию жизни вокруг преследования удовольствия, поклонения красоте и отказа от морали как отсталого ограничения. Он не антагонист в традиционном смысле, он слишком умён и слишком хорошо воспитан для этого. Вместо этого он развратитель, который работает через философию и очарование, а не силу, который разрушает людей, убеждая их разрушить самих себя.

Когда Лорд Генри встречает прекрасного молодого Дориана Грея, он узнаёт в нём идеального ученика для его философии. Он становится наставником Дориана, шепча циничные замечания о морали, красоте и надлежащем образе жизни. Хотя Генри никогда прямо не приказывает Дориану делать что-то злое, его влияние направляет Дориана на путь развращения. Генри видит в Дориане увлекательный эксперимент, шанс проверить, действительно ли работает его философия на практике.

Психология и личность

Лорд Генри определяется своим интеллектом и глубоким цинизмом. Он достаточно интеллигентен, чтобы сформулировать убедительные аргументы в пользу аморальности и эстетического удовольствия. Он достаточно остроумен, что его цинизм кажется утончённым, а не горьким. Он хорошо образован, хорошо связан и социально влиятелен. Всё это делает его опасным, потому что люди его слушают.

Что психологически значимо в Лорде Генри, это его отстранение от подлинной эмоции. Он наблюдает человеческое поведение с отстранением учёного, изучающего образцы. Он интересуется людьми в первую очередь как иллюстрациями его философии или как аудиторией для его остроты. Он способен на привязанность, но это привязанность особого рода, он любит людей за их красоту или за их потенциал саморазрушения, не за то, кто они подлинно.

Лорд Генри также характеризуется особым типом трусости. Он сформулировал философию, которая потребовала бы от него быть аморальным, и всё же тщательно избегает последствий подлинной безнравственности. Он говорит о жестокости и эгоизме, но лично не совершает серьезных преступлений. Он разрушает людей через влияние, а не прямое действие, что позволяет ему сохранять своё социальное положение, разрушая других. Он достаточно интеллигентен, чтобы понять это противоречие, но достаточно циничен, чтобы это не волновало.

Дуга персонажа

Дуга Лорда Генри менее драматична, чем дуга Дориана, но она критична для понимания романа. Он начинает как установившийся циник, уже убеждённый, что мораль бессмысленна и удовольствие единственное подлинное благо. Он не развращается в ходе романа, он уже развращен. Его дуга включает тестирование своей философии через Дориана, открытие, что это действительно работает, и затем, критически, столкновение с фактом, что он не может поддерживать отстранение, которое претендует иметь.

На протяжении романа Лорд Генри сохраняет дистанцию. Он очарован развращением Дориана, развлечён разрушительной силой его философии на практике. Он наблюдает с научным любопытством, как Дориан становится всё более аморальным, всё более отчаянным, всё более в ловушке.

Его дуга поворачивается тонко, когда он сталкивается с тем, что его влияние действительно создало. Когда он узнаёт, что Дориан склонен к самоубийству, когда он понимает, что его философский эксперимент подлинно разрушил человеческое существо, что-то смещается. Он открывает, что не может сохранять полное отстранение, что наблюдение разрушения прекрасного, что он восхищал, его затрагивает, даже когда он пытается это отрицать.

Ключевые отношения

Его отношения с Дориан Греем это центральное отношение его характера. Он любит Дориана, хотя Уайльд оставляет неясным, является ли эта любовь романтической, эстетической или философической. Генри видит в Дориане совершенное воплощение его философии в действии. Дориан становится и студентом, и зеркалом, отражающим назад убеждения Генри. Но любовь Генри к Дориану фундаментально эгоистична; он ценит Дориана в первую очередь за удовольствие наблюдения за ним.

Его отношение с Базилом Холлардом это противостояние и презрение. Базиль представляет всё, что презирает Генри: искренность, подлинную мораль, подлинную эмоцию. Генри манипулирует Базилем, представляет его Дориану отчасти, чтобы развлечь себя, и отчасти, чтобы развратить невинное восхищение Базиля цинизмом. И всё же Генри также признаёт Базиля как подлинно превосходящего его каким-то образом; способность Базиля к подлинной любви это нечто, что Генри потерял или никогда не имел.

Его подразумеваемое отношение с более широким обществом показывает его как инсайдера и аутсайдера одновременно. Он принят, потому что он остроумен и хорошо связан, но его философия угрожает основам социальной стабильности. Людям нравится его цинизм, потому что это развлекательно, но они не совсем его верят (или не хотят верить). Он плывёт над обществом, развлекаясь его лицемерием, но зависим от него для своей социальной власти.

О чём говорить с Лордом Генри

На Novelium спросите Лорда Генри о его философии: действительно ли он верит, что мораль бессмысленна, или это поза? Что бы произошло, если бы все действительно жили так, как он советует? Исследуйте его отношение к красоте и искусству. Является ли его поклонение красоте подлинным, или это еще одна форма цинизма?

Обсудите его влияние на Дориана. Понимал ли он, что Дориан возьмёт его философию в такие экстремальные пределы? Чувствует ли он ответственность за развращение и падение Дориана? Спросите его о собственных жизненных выборах: почему он проповедует гедонизм, но практикует сдержанность? Почему он развращает других, а не себя?

Вы также можете исследовать его отношения. Почему он ненавидит Базиля? Это потому, что Базиль представляет то, что Генри подсознательно восхищает? Как выглядела бы для него подлинная любовь? И наконец: в конце романа, когда он столкнулся с последствиями своей философии, он чувствует что-либо приближающееся к вине, или он это рационализирует?

Почему Лорд Генри трогает читателей

Лорд Генри очаровывает, потому что он отчасти прав. Уайльд дал ему лучшие аргументы, остроумные линии, самую убедительную артикуляцию определённого типа свободы. Он делает цинизм соблазнительным. И всё же роман демонстрирует конечную пустоту его философии, что жизнь, посвящённая исключительно удовольствию и эстетическому удовлетворению, создаёт красивых, красноречивых чудовищ.

Лорд Генри также представляет опасность интеллектуального развращения. Он не размахивает мечом и не совершает очевидные преступления. Он просто говорит, наблюдает и влияет. Он развращает через очарование и остроту, делая безнравственность изощренной и интеллигентной. Это возможно более опасно, чем грубое злодейство, потому что его труднее узнать и сопротивляться.

Он воплощает определённый тип зла: отказ принять моральную ответственность, использование интеллекта, чтобы оправдать эгоизм, трансформацию подлинного понимания (что мораль часто лицемерна) в нигилистическую философию, которая отрицает всю моральную ценность. Он напоминает читателям, что утончённый цинизм может быть столь же разрушителен, как и грубая жестокость, возможно, больше, потому что люди это восхищают.

Знаменитые цитаты

“Мир это сцена, и вся жизнь это просто актёры, ищущие играть свои роли совершенно.”
“Не существует такой вещи, как хорошее влияние. Всё влияние аморально.”
“Я не могу помочь, но сочувствовать той красоте. Я не могу помочь, но анализировать её.”
“Истина редко чистая и никогда не простая.”
“Я всегда выбираю лучшее для себя. Почему я не должен?”