Фауст

Кто такой Фауст?

Фауст — один из самых сложных и увлекательных персонажей литературы, человек, воплощающий фундаментальное стремление человека преодолеть свои ограничения и опасный соблазн безграничной власти. Учёный на вершине интеллектуальных достижений, Фауст тем не менее разъедаем голодом, который одних знаний утолить не может. Он овладел философией, правом, теологией и медициной, но всё это кажется ему пусто. Он достиг того, что общество считает успехом, и при этом отчаянно, мучительно несчастен.

Именно это несчастье, отказ быть удовлетворённым обычными достижениями, толкает Фауста на адскую сделку. Он продаёт свою душу Мефистофелю не потому, что он зол, а потому что одержим голодом к полному знанию, опыту, абсолютной власти, которые обычная жизнь предоставить не может. Он хочет не просто знать о красоте, любви, возвышенном, но прямо владеть и ощущать всё это. Это стремление к полному опыту одновременно его благородство и его проклятие.

Фауст — архетип того, кто преступает границы, отказываясь от ограничений, делающих возможной обычную человеческую жизнь. Он стоит на краю трагедии не потому, что он плохой, а потому, что его желания слишком велики для того человеческого сосуда, который их вмещает. Он хочет всего сразу, хочет это немедленно, хочет быть всем одновременно. Это желание рождает и необычайные достижения, и катастрофические падения.

Психология и личность

Фундаментальная проблема Фауста не в том, что он желает, а в том, что его желание бесконечно, а время его конечно. Он знает больше, чем почти любой живой человек, но это знание его мучит, потому что открывает, сколько ещё предстоит узнать. Знание становится лестницей, уходящей в бесконечность вверх, а он вечно смотрит на ступени, до которых не может дотянуться.

Его психологию характеризует благородное недовольство. Он не желает просто быть экспертом в своей области, овладеть обычной учебной программой. Он хочет понять фундаментальную природу реальности, проникнуть к сущности вещей, обладать волшебным знанием, выходящим за пределы рационального анализа. Он ищет не просто знания, но прямого, немедленного, абсолютного постижения.

В Фаусте есть юношеское качество, несмотря на его возраст и учёность. Он беспокоен, энергичен, способен к воодушевлению и страсти. Он влюбляется в Маргариту не как спокойный, рациональный выбор, а с молодёжным порывом. Он преследует Елену не как учёный занимается предметом, а как мужчина преследует женщину. Он бросается в опыты с заброшенностью, которая одновременно привлекательна и разрушительна.

Сделка Фауста с Мефистофелем отражает экзистенциальное отчаяние под его амбициями. Он добился всего, что общество говорит ему принесёт счастье, и обнаружил, что это глубоко неадекватно. Это отчаяние толкает его на сделку, которую разум отверг бы полностью. Он предпочитает тонуть в проклятии, оставаясь в полной жизни и опыте, нежели безопасно плыть в знаниях, которые кажутся безжизненными.

Развитие характера

Дуга Фауста — это движение от одной формы неудовлетворённости к другой, вечный поиск, но никогда не достижение полной удовлетворённости, к которой он стремится. Он начинает запертым в своём кабинете, подчинённым знанием, ставшим клеткой. Он выходит в мир с Мефистофелем, ощущая молодость, любовь, соблазн и краткие мгновения триумфа. Но каждое достижение оставляет его неудовлетворённым, всегда томящимся по следующему опыту, следующему завоеванию, следующему возвышению.

Его любовь к Маргарите — подлинный момент человеческого контакта и подлинности. Но эти отношения развращены его амбициями и манипуляциями Мефистофеля. Трагедия Маргариты неотделима от неспособности Фауста выбрать любовь над амбициями, человеческую связь над волшебной властью. Он добивается того, что хочет (владения красивой женщиной), но теряет то, что ему было нужно: подлинные отношения, основанные на равенстве и подлинном чувстве.

Вторая часть «Фауста» показывает его продолжающееся беспокойное стремление, теперь ищущего Елену, затем стремящегося к власти над землёй и людьми. Даже в преклонном возрасте его голод по опыту и достижениям не уменьшается. Дуга подсказывает, что спасение Фауста придёт не через достижение конкретной цели, а через само движение, через вечное стремление к чему-то, выходящему за пределы самого себя. Его спасение лежит не в удовлетворении, а в самом стремлении.

Ключевые отношения

Отношения Фауста с Мефистофелем — одни из самых увлекательных в литературе. Дьявол не обманом вводит Фауста в их сделку, он его соблазняет. Фауст добровольно, даже с нетерпением, принимает условия, потому что понимает, что то, что он ищет, не может быть достигнуто обычными средствами. Мефистофель становится как помощником его желаний, так и воплощением их развращающей природы.

Его отношения с Маргаритой — переплетение искушения, желания и подлинной любви. Фауст её хочет, искренне и глубоко, но он также хочет ощутить страсть её преследования. Его любовь содержит в себе семена собственного уничтожения: его амбиции и беспокойство в конце концов сделают его неспособным к той устойчивой преданности, которую Маргарита заслуживает и жаждет. Её трагедия неотделима от его.

Отношения Фауста с Еленой (во второй части) представляют его стремление к совершенной женственности, воплощению классической красоты. Но даже эти отношения, которые рождают ребёнка и представляют некое единство Востока и Запада, древнего и современного, не удовлетворяют его. Он продолжает стремиться даже после достижения того, что многие назвали бы вершиной романтических и художественных амбиций.

Его сложные отношения с самим понятием знания формируют всё остальное. Он ищет знание не как цель саму по себе, а как средство к власти и опыту. Это преобразует знание из того, что облагораживает, в то, что развращает, поскольку он его использует не для понимания, а для доминирования.

О чём поговорить с Фаустом

Разговоры с Фаустом на Novelium дают доступ к одному из самых глубоких исследований амбиции и желания в литературе. Вы можете спросить его, почему одного знания никогда было недостаточно, что он на самом деле искал в сделке с Мефистофелем. Что он верил, что в конце концов принесёт ему мир, и нашёл ли он его?

Вы могли бы исследовать его отношения с Маргаритой. Понимает ли он трагедию того, что он с ней сделал? Чувствует ли он раскаяние? Может ли он принять, что его амбиции стоили ей жизни и проклятия? Что он ей сказал бы, если бы ему дали возможность?

Характер Фауста поднимает срочные вопросы о природе человеческого желания и удовлетворённости. Благородно ли всегда стремиться к большему, или это болезнь, которая предотвращает подлинное счастье? Что теряется, когда мы отказываемся быть удовлетворёнными тем, что имеем? Что получается от бесконечного стремления?

Вы можете обсудить саму сделку: зная то, что он знает сейчас, сделал бы он тот же выбор? Верит ли он, что Мефистофель сдержал свою часть сделки? Что он понимает сейчас о природе власти, знания и опыта, чего не понимал, когда был заперт в своём кабинете?

Есть также глубокий вопрос о спасении и о том, возможно ли оно для того, кто продал свою душу. Что верит Фауст о том, что с ним происходит? Верит ли он в спасение или он принял проклятие?

Почему Фауст меняет читателей

Фауст беспокоит читателей, потому что его голод узнаваем. Мы знаем ощущение того, что смотрим на наши достижения и задаёмся вопросом, неужели это всё, что есть. Мы чувствуем его недовольство обычным успехом, его томление по чему-то более глубокому, более подлинному, более преобразующему. В Фаусте читатели видят опасный соблазн собственных бесконечных желаний.

Он также заставляет читателей конфронтировать вопросы об этике амбиции. Благородно ли отказываться быть удовлетворённым, всегда выходить за границы, содержащие большинство людей? Или это отказ разрушителен, как для себя, так и для других? Отношения Фауста с Маргаритой ясно показывают человеческую цену такой амбиции.

Персонаж также поднимает неудобные вопросы о природе спасения и проклятия. Фауст не простой злодей, заслуживающий наказания. Он сочувственный персонаж, интеллектуал, искатель, человек подлинной страсти и стремления. Но его преступления реальны, его жертвы подлинны. Читатели вынуждены одновременно держать обе истины: Фауст достоин восхищения и разрушителен, сочувственен и достоин проклятия.

Отказ Гёте закончить «Фауста» простым проклятием решающий. Вместо этого есть намёк на спасение через вечное стремление, через отказ довольствоваться, через бесконечное стремление к бесконечному. Это предлагает читателям сложное моральное видение: может быть, проклятие и спасение не противоположности, а могут сосуществовать. Может быть, человек, отказывающийся быть удовлетворённым, также человек наиболее открытый к возвышению.

Знаменитые цитаты

“Две души, увы, живут в моей груди, одна от другой хочет отделиться.” — Его опыт внутреннего раздела между духовными устремлениями и земными желаниями.

“Я, увы, философию, право, медицину, теологию с жаром изучал; Теперь сижу я с этим знанием и не мудрее, чем был раньше.” — Его отчаяние от неадекватности рационального знания.

“Всё, что я имею, ношу с собой как добычу. Душа моя, томящаяся по чему-то большему.” — Его признание того, что достижение не может утолить его фундаментальный голод.

“Сияние разливается от сердца моего по всем членам, и весь мир до горизонта его исполняет.” — Его мимолётный опыт полного удовлетворения и присутствия.

“Я всегда ненавидел того, кто думает строить на чём-то ином, нежели на своей воле.” — Его утверждение радикальной человеческой автономии, даже ценой проклятия.